قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ « 1 » أي حبّه . وقد يضاف إلى مضاف فيحذف الأول والثاني ويقام الثالث مقام الأول في الإعراب ، مثل : مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ « 2 » أي من أثر حافر « 3 » فرسه ، ومثله : كَالَّذِي يُغْشى عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ « 4 » أي : كدور عين الذي . وربّما جرّوا الذي أبقوه كما كان قبل الحذف بشرط أن يكون المحذوف معطوفا على مثله لفظا ومعنى ، كقوله : 271 - أكلّ امرئ تحسبين امرأ * ونار توقّد بالليل نارا « 5 »

--> ( 1 ) سورة البقرة الآية 93 . ( 2 ) سورة طه الآية : 96 . ( 3 ) في الأصل وم ( حافور ) . ( 4 ) سورة الأحزاب الآية : 19 . ( 5 ) البيت من المتقارب لأبي دؤاد الإيادي ، ونسبه المبرد في الكامل لعدي بن زيد العبادي . الشاهد في : ( نار ) حيث حذف المضاف وترك المضاف إليه مجرورا كما كان قبل الحذف ؛ إذ التقدير : وكل نار ، فحذف كل ، ولا يجوز أن يعطف ( نار ) على ( امرئ ) المجرور بإضافة ( كل ) إليه ؛ لأنه يلزم بذلك العطف على معمولي عاملين مختلفين ، هما ( نار ونارا ) فتعطف بحرف واحد ( نار ) على ( امرئ ) المجرور باللإضافة إلى ( كل ) وتعطف بها ( نارا ) على ( امرأ ) المنصوب على المفعولية لتحسبين . وهذا ممتنع لأن العاطف نائب عن العامل ، وعامل واحد لا يعمل جرا ونصبا في آن واحد ، فكذلك نائبه . أبو دواد الإيادي وما تبقى من شعره 353 وسيبويه والأعلم 1 / 33 والكامل 1 / 287 والمحتسب 1 / 281 وشرح الكافية الشافية 974 وشرح العمدة 500 وابن الناظم 157 والمرادي 2 / 280 والمساعد 2 / 366 ، 471 والعيني 3 / 445 وابن يعيش 3 / 26 ، 27 ، 29 ، 79 و 5 / 142 و 8 / 52 و 9 / 105 والمقرب 1 / 237 والخزانة 2 / 253 عرضا والهمع 2 / 52 والدرر 2 / 65 والأشموني 2 / 273 .